Etiqueta: Anderson Riverol

  • Vente Venezuela en Mérida asegura que forman a su militancia para lograr el país que sueñan

    Vente Venezuela en Mérida asegura que forman a su militancia para lograr el país que sueñan

    Anderson Riverol, señala que el partido de la libertad se enfoca significativamente en la formación de sus estructuras para avanzar hacia una Venezuela de libertad, productiva y con prosperidad

    (Mérida 17/02/2017) Vente Venezuela en Mérida realizó este jueves un taller de formación dictado por los miembros de la Coordinación Nacional de Formación, Anderson Riverol y Leonardo Orellana.

    Desde allí, la coordinadora regional del partido de la libertad, Martha Hernández, señaló que “seguiremos formando nuestros cuadros políticos con ideas de libertad y herramientas prácticas que permitan avanzar hacia el país que soñamos y nos merecemos”.

    El taller denominado “Debate Competitivo”, buscó formar y consolidar los liderazgos con herramientas de oratoria y vocería para enfrentar los retos y transformar el país a través de las ideas de libertad.

    “Creemos que con este tipo de actividades cada uno de nuestros cuadros políticos tendrá las herramientas suficientes para afrontar los retos de momento actual y prepararse para asumir responsabilidades no solo dentro de la organización sino en el ámbito político nacional” aseveró Orellana.

    Por su parte,  Riverol, señaló que Vente Venezuela es un partido que se enfoca significativamente en la formación de sus estructuras para avanzar hacia una Venezuela de libertad, productiva y con prosperidad donde se desarrolle la política con ética.

    Igualmente manifestó que este tipo de actividades le permite a los miembros del partido obtener capacidades para construir argumentos bien estructurados para que sepan refutar cualquier discurso populista que contrarié los intereses ciudadanos.

  • A propósito del nacimiento de Ayn Rand – Por Anderson Riverol

    A propósito del nacimiento de Ayn Rand – Por Anderson Riverol

    Ayn rand

    Dentro de mil años se recordará un sólo nombre del siglo XX, en la forma más sorprendente y positiva posible, el único cerebro que tuvo un pensamiento filosófico original en este siglo: Ayn Rand”.- Los Ángeles Times.

    Un 2 de febrero de 1905 en San Petersburgo, Rusia nace Alissa Rosenbaum (nombre que tuvo que cambiar a Ayn Rand cuando huye a Estados Unidos), en el seno de una familia judía, sus padres fueron Zinovi Rosenbaum y Anna Borisnova; sus hermanas Natacha y Nora. Desde su niñez fue fanática de la literatura, específicamente de Maurice Champagne y su libro “El Valle Misterioso”, cuyo personaje principal es Cirus Paltons, de donde inspiró en muchos aspectos el personaje protagónico de su primer libro “Los que vivimos”, Kira. A los 12 años ya Ayn Rand sentía gran atracción por la novela de Víctor Hugo “Los Miserables” y para esa edad ya  fijaba su posición religiosa en el ateísmo. En 1918 se mudó con su familia de Crimea a Petrogrado causado por la inseguridad y la violencia. A los 16 entra en la universidad de Leningrado donde egresaría de las carreras historia y filosofía. Allí conoce al profesor Nicholas Lossky y existe el encuentro entre ella con la materia historia de la filosofía y puede estudiar a Platón y Aristóteles.

    Estrato de una conversación de Ayn Rand con su profesor Lossky:

    Lossky: ¿A usted no le gusta Platón, no es verdad?

    Rand: No, no me agrada.

    Lossky: ¿Puede explicarme cuales son las ideas que usted sostiene?

    Rand: Mis ideas filosóficas no son parte de la historia de la filosofía todavía. Pero lo serán.

    En 1924 termina la universidad y comienza los estudios de cinematografía, además de comenzar a trabajar en un museo en la Unión Soviética. En 1925 Rand tiene 21 años y viaja a Lituania consiguiendo una visa de 6 meses. En 1926 llega a Estados Unidos, específicamente a Nueva York a finales de febrero y de allí se encamina a Chicago.  Se muda a Hollywood al Holllywood Studyo Club allí conoce a Cecile B. Mille y a Frank O`Connor (con quien se casaría y pasaría el resto de su vida). En 1928 comienza la gran recesión y se casa.

    En los años 30 trabaja como Guionista para: Universal, Paramount y MGM, escribe guion para Red Pawn (sobre la maldad de la dictadura) – Universal y comienza a escribir “Los que vivimos”.

    Sobre “Los que vivimos”:

    Termina la novela en 1934, la cual encuentra oposición por los intelectuales de la época. En 1936 fue adquirida y publicada por la editorial Macmillan (en 1966 vende 400 mil copias luego de varias acciones legales).

    “Y no importa cuántos sean. Solo son millones: únicamente carne, carne humana. Todos registrados, numerados como si fueran envases en las estanterías de una tienda, por un empleado que se rasca la cabeza y bosteza del aburrimiento.  A veces me pregunto si los cuentan por piezas o por peso. Y estos tenían una posibilidad de vivir. Pero leo, no. Él era solamente un hombre.” – Kira.

    Sobre “Himno”:

    Se trata de una novela corta de ficción que transcurre en el futuro en la cual la sociedad ha perdido todos sus conocimientos y fundamentalmente la palabra “Yo”, En parte fue inspirada por su desacuerdo con Orwell, fue enviada a 3 editoriales donde una le dice: “Usted no ha entendido al socialismo”.

    “La palabra “nosotros” fue como cal que se coló entre los hombres, que los endureció como la piedra, y destruyó todo dentro de ellos, y todo lo que era blanco y lo que era negro se ha perdido por igual en una forma gris. Esta es la palabra con la que lo depravado roba la virtud a lo bueno, por la que lo débil le roba la voluntad a la fuerza, por la que los tontos le roban la sabiduría a los sabios” – Prometeo.

    Sobre “El Manantial”:

    Es una epopeya de un joven arquitecto por mantener sus valores en una sociedad regida por el colectivismo, para escribirla toma un trabajo con el arquitecto que admiraba Ely Jacques Kahn, el tiempo para escribirla fue de 7 años.

    “No trabajen para mi felicidad, hermanos, muéstrenme la de ustedes; muéstrenme sus logro, muéstrenme que es posible, y ese conocimiento me dará coraje para alcanzar mis propias metas.” – Howard Roark.

    En 1943 Tiene una relación sostenida con liberales de la época como Hazlitt y Read, gracias a Hazlitt tiempo después conoce a el economista Ludwig von Mises y promociona sus teorías en varias de sus conferencias, reconoce a Mises sin prejuicios a pesar de no estar de acuerdo con sus presupuestos filosóficos con gran influencia Kantiana.  En 1950 “El manantial” había incrementado su popularidad y Rand recibe una carta de Nathaniel Blumentel que luego se convertiría en Nathaniel Branden por la fórmula hebrea B`en, relación que termina en 1968.

    Sobre “La rebelión de Atlas”:

    Es una ilustración del mundo con su motor detenido y la relación en el mundo entre los creadores y los parásitos. Este libro es actualmente el segundo más leído de EEUU después de la biblia y lo más representativo es el discurso de John Galt.

    “A lo largo de siglos de calamidades y desastres, causados por tu código moral. Te has quejado de que ese código había sido violado, de que las calamidades eran castigos por haberlo transgredido, de que los hombres eran demasiado débiles y egoístas para derramar toda la sangre necesaria…”- John Galt.

    Después de la Rebelión de Atlas:

    Se cumple la promesa a Lossky, sus apariciones en medios de comunicación fue más frecuente. Para 1963 había vendido 1 millón de copias de La Rebelión de Atlas. En los años 60 escribe: La Virtud del Egoísmo, Capitalismo “El ideal Desconocido”, El Manifiesto Romántico, Introducción a la epistemología Objetivista, Filosofía ¿Quién la Necesita?, Para el Nueva Intelectual, La nueva izquierda: La Rebelión Industrial, La voz de la Razón.

    Últimos años:

    En 1979 poco después de cumplir 50 años de matrimonio muere Frank O`Connor. Estaba trabajando para hacer una mini serie sobre la Rebelión de Atlas que no se pudo llevar a cabo. Rand escribe hasta poco antes de su muerte en 1982.

    “Decidí ser escritora no porque quisiera salvar al mundo ni servir a mis semejantes, sino por la simple, personal, egoísta de crear la clase de hombres y eventos que yo quiero, respeto y admiro”- Ayn Rand.

    @Riverols

     

  • Sobre la lealtad – Por Anderson Riverol

    Sobre la lealtad – Por Anderson Riverol

    Muchos a través del tiempo han discernido sobre el significado de lealtad. Esto, llevado al campo de lo práctico, es mucho más difícil, ya que las personas que intentan su accionar están constantemente sometidas a las tentaciones inspiradas por vicios o emociones como el miedo, la envidia y el rencor. Sin embargo, vale la pena rescatarlo en un país y una época donde parece el valor más distorsionado.

    La lealtad expresa un sentimiento de compromiso que se desarrolla a través de la personalidad de cada individuo y este compromiso no sólo es hacia otras personas en el contexto de la amistad o la admiración, sino con organizaciones y por supuesto principios morales que cada ser humano tenga.

    La lealtad es fidelidad a las propias acciones y comportamientos, por lo que una persona leal posee la característica de cumplir, inclusive cuando el contexto es adverso. Sin embargo, una de las lealtades más importantes es la lealtad a la verdad, que podemos ver como honestidad. Y estas, a la vez, forman parte de la integridad, que es la capacidad de ser fiel a una idea. Eso presupone la capacidad de pensar.

    La lealtad no significa ausencia de razón, ni seguir ciegamente. Actualmente, desde el régimen socialista nos piden a todos que actuemos de forma leal. Se lo exigen a un conjunto de personas que estuvieron de alguna u otra forma mareadas con un país inexistente donde todo era gratis y la riqueza podía saquearse a los demás, para ser redistribuida a aquellos que continuaran respaldado al régimen. Esto no es lealtad, sino el más vil chantaje, la lealtad es recíproca y como es un valor, es incorrecto exigir lealtad como consecuencia de la destrucción de otros.

    Las personas deben ser leales a sí mismas, a sus ideas, pensamientos y actitudes, cuando esto pasa puedes ser leal con tus hermanos, porque es imposible ser leal a otros sin serlo con nosotros mismos.

    La lealtad, sin embargo, posee un opuesto, que es la traición. Esta se establece cuando se quebranta un compromiso de lealtad, compromiso que puede ser con tus amigos, ideales o acciones y que bajo una perspectiva individual debieron llevase a cabo.

    Uno de los actos de deslealtad o traición más famosos en la historia lo encontramos en la Biblia, específicamente en la figura de Judas Iscariote. Este discípulo de Jesucristo traicionó a su maestro y les dijo a sus perseguidores dónde podían capturarlo sin que los seguidores de Jesucristo intervinieran.

    La lealtad es una de las cosas más importantes que define a un ser humano. Cuando esta lealtad es racional, se exalta el compromiso de quien es leal y de quien inspira esta lealtad. Por ende, para ser leal con alguna cosa, esta debe ser recíproca con su accionar, ajustado a la integridad y respeto individual.

    Por ende, cuando te exijan lealtad, antes pregúntate: ¿Lealtad a qué?

    “Uno puede luchar con una causa viva, pero no puede luchar con una muerta. Una causa muerta, como todas las cosas muertas, no desaparece, deja algo descompuesto por detrás, que es lo más desagradable que pueda pesar sobre su nombre”.

     Ayn Rand, El Manantial.

    @Riverols

  • Dear Mr. President of the United States, Donald Trump – Por Anderson Riverol

    Dear Mr. President of the United States, Donald Trump – Por Anderson Riverol

    “No olvidéis que sois servidor de los servidores de Dios y no su dueño, sois protector y no propietario de nuestro pueblo” San Ivo de Chartres.

    Hace unos días la sociedad estadounidense eligió un nuevo presidente y a pesar que fue una campaña bastante difícil, donde por todos los medios se daba como ganadora a la candidata demócrata, de repente un aire de conciencia  y razón inundó todo el territorio, dando la victoria al empresario y creador de riqueza Donald Trump.

    Muchos están escandalizados con esa victoria. El presidente Trump tuvo que sobreponerse a la violación de su privacidad con audios (por los cuales pidió disculpas públicas) y una campaña de desprestigio por gran parte de los medios de comunicación que puso en tela de juicio su honor y que generó una reacción interna del partido donde muchas de sus personalidades con más trayectoria le dieron la espalda.

    La reacción de los que se llaman “de izquierda” ha sido escandalosa, expresando todo su resentimiento y odio hacia los que producen. En su mente aún no pueden concebir como ciudadanos que son oprimidos por su enemigo imaginario, llamado el capital, que hayan votado por el que representa el desarrollo y no sus prejuicios. Mientras tanto, en Latinoamérica, los que critican a Trump siguen sufriendo gobiernos intervencionistas que cada vez les quitan más sus libertades y con eso sus años de vida.

    En Estados Unidos, esta misma izquierda protesta con la foto del “Che Guevara”. Seguramente, para ellos es un mejor ejemplo que Trump, porque fusilaba homosexuales, curas y personas que no estaban con el proceso revolucionario cubano, que “trajo tanta prosperidad y desarrollo a ese país”…

    La verdad es que no solo los Redneck, como la campaña sucia contra el presidente Trump, le dieron la candidatura, sino que hubo un aumento del voto latino con respecto al anterior candidato republicano, Mitt Romney, quien logró un 27%, mientras el señor Trump aumentó a 29% que, aunque poco, es significativo al ser -según la izquierda- un ser racista y xenófobo que come niños.

    Haciendo un análisis desde la razón y no desde los prejuicios, podemos rescatar que:

    El gobierno es una institución que posee el poder exclusivo de poner en vigor ciertas reglas de conducta social en un área geográfica dada. Los seres humanos, al vivir en sociedad, cuyo trabajo en cooperación voluntaria permite mayor conocimiento, mayor destreza y mayores beneficios que los que podrían obtener individualmente, necesitan una institución que cumpla con el rol principal de proteger los derechos individuales de los ciudadanos, y esa función la desarrolla el gobierno.

    Entonces no sólo recae la responsabilidad en el presidente Trump, quien ha dado propuestas bastante buenas en pro de proteger los derechos individuales de los ciudadanos estadounidenses, sino en la propuesta republicana que maravillosamente poseen las dos cámaras del Congreso, y lo más probable es que sea una excelente gestión.

    Adentrándonos ahora grossomodo a las propuestas del señor presidente Trump, podemos rescatar las siguientes:

    Inmigración:

    El presidente Trump propone rigidez en el manejo de este tema. Para nadie es un secreto la grave situación con respecto al narcotráfico y bandas delictivas en la frontera entre Los Estados Unidos Mexicanos y EEUU. Recientemente, Trump anunció la posibilidad de deportar a 3 millones de indocumentados que tienen cargos delictivos. Es una acción totalmente coherente, ya que las personas que van en busca del sueño americano deben respetar la institucionalidad y es incoherente que estos violen la ley o ataquen a otros ciudadanos. El cambio, aparte de región geográfica, debe ser para el desarrollo individual y no para su empeoramiento.

    Clima:

    En este tema, la propuesta es de sensatez y promoción de la energía nuclear, que es una de las más limpias y ayuda al ambiente. Sin embargo, denominó que es una propuesta sensata porque también incentivará la industria petrolera, cosa que a nosotros nos ayudaría como país productor.

    Impuestos:

    Esta propuesta es muy interesante puesto que propone eliminar los impuestos sobre el ingreso para las familias que ganan menos de $50.000 al año, reducir de 7 a 4 las categorías a la hora de declarar impuestos, poner un tope de 15% en los impuestos que pagan las empresas, independientemente de su tamaño; eliminar el impuesto a las herencias, entre otros.

    En conclusión, podemos decir que para el presidente Donald Trump vienen grandes retos en otros temas, incluso la grave situación de Venezuela, donde se irrespetan los derechos fundamentales y se vive un gobierno totalitario. Pero por lo que Trump ha demostrado, incluso en la elección de su personal, donde hay grandes liberales del  CATO Institute, posiblemente estamos en presencia de una de las mejores presidencias que haya tenido Estados Unidos, pero eso sólo el tiempo lo dirá.

    “Si de todos modos hay que pensar, más vale pensar en grande”.- Donald Trump.

  • El discurso socialista de la Fuerza Armada: Sacrificio vs Orgullo – Por Anderson Riverol

    El discurso socialista de la Fuerza Armada: Sacrificio vs Orgullo – Por Anderson Riverol

    Las declaraciones de la Fuerza Armada Nacional el 25-10-2016 expresó en pocas palabras que respaldará incondicionalmente a Nicolás Maduro, esta institución que ha sido objeto de diversos señalamientos de múltiples vicios, corrupción e incluso investigaciones a miembros del Alto Mando por el mismo tema de las drogas, en el mismo discurso el vocero militar habló sobre los modelos políticos que según él eran dos, uno que apuesta por el individualismo y el otro que habla sobre la “superación espiritual socialista”. También dicho vocero condenó la explotación capitalista que según su escaso conocimiento lleva a cabo el modelo de libertad.

    Realmente no es sorpresa el limitado análisis que hoy dio la Fuerza Armada, habiendo hace muchísimo tiempo perdido el sentido de su existencia, que es encargarse de la preparación permanente para los conflictos que amenazan la seguridad de la nación y de esta manera proteger y defender los derechos individuales de los ciudadanos venezolanos.

    Ahora, estudiando con profundidad la frase del vocero militar, quien solo evidenció su inclinación socialista por encima de su responsabilidad podemos decir que “la superación espiritual socialista” corresponde a la ética del sacrificio, la envidia y el resentimiento. Es decir, Venezuela hoy vive la peor crisis de su historia, donde las personas han bajado peligrosamente de peso a causa del modelo económico socialista, hoy la violencia es la regla y a causa de esta muchas personas mueren incluso más que en países en guerra, y el orden constitucional lo ha roto el presidente convirtiéndose en un dictador de poca mota.

    En el discurso antes mencionado lo que predominó fue la invitación al sacrificio, un sacrificio por lo inmerecido, y sacrificio ante los males que azotan a la República. Esa petición a sacrificarse la encontramos a en todos los aspectos de la sociedad y es la que debemos vencer. Esa ética del sacrificio evita que los creadores puedan expresar quienes son, en sacrificio a los que aún no se encuentran a sí mismos, evita que los creadores puedan dar todo su conocimiento, en sacrificio a aquellos que no tienen nada para dar, no en el aspecto material, sino espiritual e intelectual. Esa ética del sacrificio evita toda posibilidad de surgir por aquellos que simplemente no quieren hacerlo. De esta forma el resentimiento predomina contra los que crean riqueza e imparte conocimiento y la envía es la forma más común de relaciones personales.

    Ante esto, el orgullo debe ser el sentimiento que pueda contrarrestar tantos ataques contra las personas productivas que quieren más y con su talento luchan todos los días para conseguirlo. Es evidente que existe un profundo antagonismo como lo expresa el vocero de las Fuerzas Armadas entre el socialismo y el capitalismo, esto porque el socialismo nos tiene de rodillas, pidiendo que nos sacrifiquemos porque los peores de la República sigan en el poder saqueando lo último que queda del país dentro del modelo que defiende y que les ha dado fuerza que es el socialismo. En cambio en un modelo de libertad, donde exista el capitalismo a nadie se pediría que se sacrificara por otros, sino que más bien en solidaridad voluntaria con tus hermanos tendiéramos nuestras manos para ser cada vez más eficaces y cada vez más ricos.

    No es tiempo de sacrificios, sino de la construcción de la República, cuando entendamos esto podremos superar a la dictadura socialista que hoy todos padecemos y también lo vamos a hacer de la mano con los militares honestos, éticos y respetuosos de sus gran misión que tienen para con Venezuela.

    “No hay batalla entre la civilización y la barbarie, sino entre la falsa erudición y la Naturaleza”.- Laureano Vallenilla Lanz.

    @Riverols

  • Camino a la democracia: desestatización de la industria petrolera – Por Anderson Riverol

    Camino a la democracia: desestatización de la industria petrolera – Por Anderson Riverol

    La relación entre la democracia, la libertad y la industria petrolera siempre fue algo difícil por la tentación de los gobiernos de apoderarse de los cuantiosos recursos que esta actividad económica genera, pero: ¿el hecho de que un país tenga importantes reservas de petróleo significa que está condenado al autoritarismo de un gobierno?

    La mayoría de los países de la OPEP tienen sistemas políticos con poderes ejecutivos dominantes, donde se han dado golpes de Estado recientes o cuentan con poca autonomía institucional. En pocas palabras son países donde sus sistemas de gobierno son monarquías absolutas o democracias en transición donde por lo general la independencia de poderescasi no existe.

    En el caso de Venezuela, donde actualmente hay un debilitamiento en la institucionalidad, podemos recordar que luego de tomar la presidencia de la república el General Juan Vicente Gómez continúo con una política de otorgamiento de concesiones que fueron adjudicadas a sus amigos más cercanos. El 15 de abril de 1914, el primer campo petrolífero venezolano de importancia, Mene Grande, fue descubierto por la empresa Caribbean tras la finalización del pozo Zumaque I.

    Ante el descubrimiento de esta riqueza, intelectuales y políticos venezolanos comenzaron a aportar desde sus espacios ideas para la inversión de los recursos que producía el petróleo. A pesar de que Arturo Úslar Pietri, por ejemplo, expresó la necesidad de sembrar el petróleo para que su renta se transformara en inversión productiva por parte del sector privado, terminó venciendo la consigna de “No más concesiones”.

    Esta se implementó inicialmente durante el trienio adeco (gobierno del partido Acción Democrática), luego fue descartada por Marcos Pérez Jiménez, y finalmente aplicada porRómulo Betancourt y Juan Pablo Pérez Alfonzo. Todo esto derivó en que la industria petrolera venezolana quedara rezagada en relación con otros miembros de la OPEP, los cuales además de obtener ingresos por barril similares los de Venezuela, aumentaron sus ingresos al incrementar su producción mientras que la producción venezolana languidecía.

    Venezuela, después de haber sido el primer exportador de petróleo del mundo desde 1928 hasta 1970, pasó a segundo plano por decisión propia. Esta política de alejarse de la iniciativa privada fue llevada al extremo con la estatización absoluta en 1975 por parte del gobierno deCarlos Andrés Pérez, volviendo así al estado venezolano en un estado patrimonialista con un contrato fiscal rentista, que no depende de sus ciudadanos para obtener en mayor medida sus ingresos y que reserva para el Estado toda la actividad petrolera.

    Años después, esto permitió que un militar que planteaba la hegemonía política secuestrara la industria petrolera y despidiera por cadena de radio y televisión al personal calificado que aún permanecía en la empresa. Los ingresos petroleros fueron dados a países latinoamericanos para obtener aliados estratégicos o se perdieron gracias a la corrupción imperante que tenía la bandera de la revolución bolivariana.

    Con respecto a la relación democracia-petróleo existen dos posturas: una que cree que el petróleo es el excremento del diablo y otra que considera que el petróleo puede ser un instrumento para el progreso. El sociólogo Larry Diamond de Stanford University sostiene que “El que un país se convierta en productor de petróleo, si es pobre y con instituciones débiles, lo más probable es que la posibilidad de construir una democracia fuerte esté lejos de existir”.  Con respecto a esta afirmación, un requisito para que un país mejore su democracia e instituciones es la claridad de su clase política en cuanto a la importancia de respetar y defiender las iniciativas privadas, tanto nacionales como internacionales. De este modo se puede hacer un balance entre el poder político y económico, entre el estado y el sector privado, balance que, enfocado hacia el crecimiento económico, puede derivar en mejorar la calidad de vida de los venezolanos y consolidar la democracia en dicho país.

    Por otro lado, la socióloga Isabel Pereira de la Universidad Central de Venezuela dice: “El petróleo es maléfico si se convierte en soporte de gobiernos antiliberales, desconocedores de los derechos humanos y la libertad individual. El petróleo no es el excremento del diablo, es un recurso que pueden los seres humanos utilizar como motor para desarrollar nuestras actividades”.

    Considerando lo expuesto por la socióloga Pereira, coincidimos en que la dicotomía entre la democracia y la industria petrolera solo depende de los gobernantes y su pretensión de ser autoritarios, como sucedió en Venezuela, o de ver al petróleo como un sector más que puede apoyar de forma importante a la economía sin volverse esta totalmente dependiente de él. Un ejemplo de esto es el descubrimiento de petróleo en EE.UU. cuando el coronel Edwin Drake en 1859, cuatro años antes de que John D. Rockefeller se incorporara al negocio petrolero, inesperadamente hiciera el descubrimiento que le permitió iniciar la explotación a gran escala. Este fue un episodio histórico que para muchos inició la era del oro negro. Ante este descubrimiento, Mark Twain afirmó que se empezaría a vivir una nueva época dorada, que serviría a la sociedad entera y no para la explotación exclusiva de sus descubridores ni mucho menos el estado.

    En conclusión la única forma de que un Estado explotador de petróleo tenga democracia, siendo débiles sus instituciones, es que se desestatice la industria petrolera, se diversifique su economía y se respeten los derechos de propiedad para incentivar la inversión dentro del país que terminará por mejorar la calidad de vida de los ciudadanos y con libertad política se establezcan reglas del juego claro para la consolidación de la democracia y la libertad.

    La solución para Venezuela es desestatizar nuestra industria petrolera para que el estado venezolano deje de ser un estado patrimonialista, con un sector petrolero atrasado y sin la posibilidad de que se realicen las inversiones que solo se pueden hacer desde el sector privado. Al tener un gobierno que no pueda usar nuestra industria como chequera y gastar los recursos en lo que desee, seremos más libres, independientes y nuestra democracia podría ser mucho más fuerte. Con esta reforma, entre muchas otras, Venezuela podría volver a ser ejemplo de desarrollo económico, estabilidad social y república democrática liberal.

    Bibliografía:

    Pereira Pizani, Isabel. La quiebra moral de un país. Caracas, Artesanos Editorial, 2013.

    Rodriguez Sosa, Luis; Rodríguez Pardo, Luis. El petróleo como instrumento de progreso. Caracas, Editorial IESA, 2012.

    Oropeza, Luis José. Venezuela: fábula de una riqueza. Caracas, Artesanos Editorial, 2014.

    Pascal, Salin. Liberalismo. Madrid, Unión Editorial, 2008.

    Oteyza, Carlos. Documental El reventón. Los inicios de la producción petrolera en Venezuela. Caracas, 2008.

     Original en: El Cato.
  • Vente Lara apuesta a la formación ciudadana para reconstrucción de Venezuela

    Vente Lara apuesta a la formación ciudadana para reconstrucción de Venezuela

    Anderson Riverol: Necesitamos que esta transformación nacional sea de abajo hacia arriba

    El coordinador juvenil nacional de Formación asegura que “como jóvenes y como generación de relevo, entendemos que la formación debe ser necesaria para poder ir transformando este país en base a principios y valores”

    (Barquisimeto. 19/08/2016) El coordinador nacional juvenil de formación de Vente Venezuela, Anderson Riverol, aseguró durante un foro realizado en el estado Lara que el partido de la libertad “apuesta a la formación ciudadana para la reconstrucción de Venezuela».

    “Necesitamos que esta transformación nacional sea de abajo hacia arriba para que las futuras generaciones puedan tener oportunidades. Vente Venezuela sabe que este cambio que buscamos viene de la mano de la formación de los próximos líderes del país”, señaló.

    Riverol recalcó que no se debe dejar de lado el libre pensamiento de cada individuo, ya que esto permite el emprendimiento y el desarrollo, tanto del individuo y del país.

    Por su parte, la coordinadora de formación en la entidad, María Fernanda Zapata, brindó un taller de inducción a los activistas en donde explicó los ideales y valores del partido azul.

    “El propósito es formar e informar al ciudadano sobre la visión, misión y valores del  partido. La libertad es un valor fundamental en nuestro partido, se entrelaza con la honestidad, la responsabilidad, la dignidad y genera un compromiso entre los miembros y la  sociedad civil”, dijo.

    Zapata enfatizó que la dirigencia debe seguir formando ciudadanos libres y responsables, conocedores de sus derechos y de sus deberes que los fortalezcan en este duro camino para derrotar al régimen y construir la Venezuela libre.

    El coordinador de Vente Joven Lara, José Valecillos, finalizó expresando que “como jóvenes, y como generación de relevo, entendemos que la formación debe ser necesaria para poder ir transformando este país en base a principios y valores”.